sábado, 29 de agosto de 2015

Estrellas y constelaciones: una pintadera de Gran Canaria y dibujos en rostros de mujeres Kel Ahaggar


Imagen enlazada a su ubicación en la web del Museo Canario de Las Palmas de Gran Canaria  (pinchar sobre ellas)

La imagen impresa que puede producir esta pintadera (que cuenta con apéndice para su manejo) de Gran Canaria (nº 3079 del Catálogo de las conservadas en el Museo Canario de Las Palmas de Gran Canaria), consiste en 6 circunferencias en torno a otra central, se asemeja en diseño y tamaño (diámetro del campo: 24 mm) a los dibujos con puntos gruesos o círculos en los rostros de algunas de las mujeres Kel Ahaggar que aparecen en el trailer del documental "Tuaregue Retratos dos Homens Azuis", de Jose Manuel de Sousa Lopes (ver video en entrada correspondiente o hacer click sobre cualquiera de las imágenes), si bien en ellas el número de esos puntos o círculos que conforman la circunferencia exterior es variable: 5, 6, 7 u 8.







J. Hureiki ("Essai sur les Origines des Touaregs", Éditions Karthala, 2003) que ha estudiado fundamentalmente a los tuareg de la región de Tombuctú en Mali, recoge dibujos semejantes a los que tratamos e indica que cada uno representa una estrella, así cuatro de las siete estrellas que componen shat-ahad (Pléyades). También se refiere a las cuatros pequeñas circunferencias en torno a una central que aparecen en la parte superior del timakaden (una variante de la "cruz de Agadez"), aunque en este caso indica que cada pequeña circunferencia es una estrella, por tanto el conjunto constituiría una constelación, probablemente amanar (Orión), ya que viene a coincidir prácticamente (levemente girado, hasta adoptar los puntos la imagen del cinco en un dado) con su representación en el Gzana, método tuareg de geomancia o adivinación sobre la arena mediante el trazado de líneas y puntos con el dedo índice derecho y su posterior borrado dos a dos hasta quedar uno o dos puntos ("Le Gzana", de G. Chevalier, por cita de J. Hureiki).


jueves, 20 de agosto de 2015

Grabados del Bentayga (Gran Canaria): los signos alfabetiformes.


La Luna y el Roque Bentayga (fotografía de la web grancanaria.com)
En relación a la escritura tuareg antigua, J. Hureiki en "Essai sur les origenes des Touaregs" (Éditions Karthala, 2003),  dice lo siguiente:
<<… dos características: una escritura sagrada y una escritura secreta.>> 
<<...el origen de esta escritura tuareg se inscribe de una parte, en una representación de los astros y de las constelaciones, y de otra parte, en una representación religiosa del mundo sobrenatural mandeo. 
Según un Jerife de Kita, Yahya Ag Mahmoud que ha viajado y vivido entre los Tuareg de Mali y de Níger, el tifinar tiene un origen relacionado con las estrellas y la adivinación sobre la arena, donde se trazan unas líneas y unos puntos.>>
<<Según Yahya Ag Mahmoud, los tifinar son dibujos que representan astros y planetas.>>
<<...el sentido antiguo de esos tifinar que no tenían ninguna función de escritura, puesto que ningún texto escrito en tifinar ha sido encontrado jamás, dejando a parte algunos caracteres dispersos y grabados sobre las rocas. En esta perspectiva es necesario señalar la existencia de un horóscopo tuareg (ter'edour'ed) ligado a los tifinar.>> 

Grabados del Bentayga

Los cuatro signos alfabetiformes del Bentayga están dispuestos verticalmente, entre los dos superiores y los dos inferiores se interpone una línea horizontal. Para su interpretación vamos seguir lo que recoge sobre el antiguo tifinagh J. Hureiki, médico (como tal ha trabajado en la región de Tombuctú) y doctor en etnología, que sigue fundamentalmente a R.-M. Gattefossé en "Les origenes préhistoriques de l'ecriture", 1925; y a Maurice Benhazera en "Les anciennes croyances des Touareg du Nord", 1933.
He de advertir previamente, consciente de lo complejo y arriesgado que resulta un ejercicio interpretativo de signos como éstos, que sólo pretendo dejar constancia de las correspondencias con los signos alfabetiformes canarios que encuentro en la obra de J. Hureiki al tratar el antiguo tifinagh.
Esos tres primeros signos alfabetiformes del Bentayga aparecen entre los diez caracteres que recoge Gattefossé como los únicos en el antiguo tifinagh. El cuarto signo no aparece entre esos diez pero sí el carácter "||" que Hureiki relaciona con uno de la Cábala judía muy semejante a ese último del Bentayga.
Por su parte, Benhazera menciona en su artículo la representación y el significado de los diez tifinar establecidos en 1907 por Mme Francis André, antes por tanto que Gattefossé.




(T) la estrella de la mañana o la fuente de luz (Gattefossé).
La estrella de la mañana, tatrit tan toufat, llaman los tuareg a Venus.
(T) la estrella (F. André)

(R) la Luna o Ur (divinidad de las tinieblas mandea) (Gattefossé).
(R) es la Luna Rhéa (F. André).

Línea horizontal, representa el mundo humano (J. Hureiki).

(M) Maia o madre divina que es la tierra o la diosa madre (Gattefossé).
(M) Maia, la naturaleza generadora (F. André).

símbolo de la Kabbalah que J. Hureiki relaciona con el signo del antiguo tifinar "||" (L), Ilu o Dios supremo de la cultura asirio-babilónica (Gattefossé).
"||" (L) es Ell o Ilou, el principio de la vida (F. André).



Gattefossé divide en tres planos a nueve de los diez caracteres que recoge como los únicos en el antiguo tifinagh, de modo que tres caracteres pertenecen al plano divino, tres al plano astronómico y tres al plano terrestre. En el Bentayga aparecerían así dos caracteres astronómicos, una línea horizontal intermedia y dos caracteres divinos (respecto al último asumiendo la relación que establece Hureiki entre un signo de la Kabbalah muy semejante y el carácter "||" del antiguo tifinagh).
La línea horizontal intermedia separa los dos caracteres astronómicos de los dos divinos y representa el mundo humano ya que, según J. Hureiki, en la joyería tuareg se plasma una división ternaria representando el mundo divino, el mundo subterráneo y el mundo humano, éste último es representado mediante una línea o una barra rectangular horizontal (a la que también se refiere Hureiki como representación de la mujer al describir el "Timakaden", una variante de la "cruz de Agadez").  
El décimo carácter del antiguo tifinagh es "^" (D), para Gattefossé representa al hombre o a los hombres y participa de los tres planos (divino, astronómico y terrestre); en tanto que para F. André es la división o la concentración. Hureiki considera probable que dicho signo no represente al hombre sino a la tienda (la tienda de los nómadas equivale a la vivienda). Signos como ése están grabados en Gran Canaria muy cerca del Bentayga, hacia donde mira, en Cuevas del Rey (Tejeda), como puede observarse en el siguiente enlace a Cuevas del Rey en "Mi Gran Canaria", de Humberto Pérez.


sábado, 8 de agosto de 2015

Grabados del Bentayga (Gran Canaria): el signo a modo de "cruz potenzada".


El Roque Bentayga desde Tejeda

Los grabados del Roque Bentayga consisten en un signo a modo de "cruz potenzada" y, junto al mismo, cuatro caracteres alfabetiformes dispuestos verticalmente. Esa "cruz potenzada" aparece sola a un lado y con mayor tamaño que las otras inscripciones.




La siguiente fotografía, según se indica en la página web donde se encuentra (hacer click sobre la misma), fue tomada en un lugar próximo a Taouz, Mequinés-Tafilelt, Marruecos (cuenta con georreferencia de Google Earth). Junto al animal ungulado que es motivo central de la imagen, aparece una "cruz" como la del Bentayga, si bien realizada de modo apresurado o menos cuidado, tal vez como marca que deja constancia del paso por aquel lugar, un punto de referencia por la presencia de antiguos grabados de la fauna de otros tiempos.


Los Kel Ahaggar sostienen haber llegado desde Tafilelt (Marruecos) a las montañas Ahaggar (Argelia) guiados por Tin-Hinan, en el siglo IV (conforme a la datación de los objetos encontrados en su tumba); y en Tafilelt vivían los Canarii en el año 42 (Plinio el Viejo).

Una "cruz" semejante es una divisa utilizada en la actualidad por los "caballeros-guerreros" Kel Ahaggar, como puede apreciarse en el trailer del documental "Tuaregue Retratos dos Homens Azuis", sobre uno de los dromedarios.


La misma "cruz" aparece en otros objetos tuareg, como esta funda de almohada de cuero, de Mali.

http://www.africaandbeyond.com/leather-pillow-tuareg-sahara-mali-textile.html

O esta bolsa de viaje de Níger (Museo de Etnografía de Neuchâtel, Suiza).

http://africa.si.edu/exhibits/tuareg/art.html#

Se trata de una divisa pero además pudiera ser la representación de los cuatro puntos cardinales, como sucede con la denominada, por los occidentales, "cruz de Agadez" o "cruz del sur". Los Kel Ahaggar (sur de Argelia) llaman al sur dat, "delante", lo que podría explicar ese nombre de "cruz del sur".
En tamashek es llamada tanaghilt en Agadez (no existe la palabra "cruz" como tal, se traduce por "la obtenida del molde de Agadez") y la portan tanto hombres como mujeres del Aïr (Níger). Los padres la entregan a sus hijos en la pubertad, diciéndoles: "Hijo mío, te entrego las cuatro direcciones del mundo, ya que no se sabe dónde irás a morir" (Dieterlen y Digers, en "Contribution a l'etude des bijoux touareg", Diario de la Sociedad de Africanistas, 1972 -por cita de J. Hureiki en "Essai sur les origines des Touaregs"-).


"Cruz de Agadez"

A la "cruz de Agadez" se le atribuyen también otros significados en relación con su peculiar forma y con los dibujos que contiene.

La cruz como representación de los cuatro puntos cardinales se corresponde con el carácter nómada del pueblo tuareg y del canario en origen.

Muchas de las casas o "caserones" de los canarios (Gran Canaria) presentan un espacio útil interior cruciforme, lo que abunda en poner de manifiesto su identificación con esa presumible representación simbólica de los cuatro puntos cardinales, pues la orientación tuvo que ser referencia importante al proyectar su construcción en cada emplazamiento.

Restos de casa de canarios en Los Caserones, La Aldea


lunes, 3 de agosto de 2015

ARIDANE (La Palma)


arid (pl. ariden) deseo (o predicción o previsión o conjetura) que encierra un presagio (cualquiera, bueno o malo)/ deseo (o  predicción, previsión, conjetura) que, por sí mismo, es de buen o mal augurio./ Los Kel Ahaggar consideran todos los deseos, predicciones, previsiones, conjeturas, manifestaciones de esperanza de felicidad como buenos presagios; ellos consideran todos los deseos, predicciones, previsiones, conjeturas, manifestaciones de temor a la desgracia como malos presagios.

dîrân sing. m. (pl. dîrânen) / deseo (aspiración [hacia una cosa que no se tiene]).

[Traducción del Dictionnaire Touareg-Français, de Charles de Foucauld]

Aridane era una de las demarcaciones territoriales auaritas. En la actualidad compone el nombre de uno de los municipios de La Palma, Los Llanos de Aridane.

En las fuentes históricas encontramos tanto Aridane (que ha prevalecido en la tradición oral) como Adirane y es que ambas pudieran ser correctas. Tanto a Aridane como a Adirane cabe atribuirle el significado de "deseos", si bien cada una con el sentido propio expuesto por Foucauld en su diccionario "Touareg" (dialecto Tahaggart, el Tamahak del Ahaggar) respectivamente para las voces arid y dîrân, cuyos plurales son ariden y dîrânen.

J. de Abreu Galindo relata que: "...comenzando desde donde se ganó, que fue Tasacorte y Los Llanos hasta donde dicen las Cuevas de Herreras, Amagar Tijuya, todo este espacio y término de tierra llamaban antiguamente los palmeros Adirane", en otro pasaje alude al "llano de Adirane" y en otro se refiere al "término de Adirane, señorío de Mayantingo que ahora dicen los Llanos".

sábado, 1 de agosto de 2015

FACARACAS y TIFARACÁS (Gran Canaria)


Cuevas de Facaracas (Gáldar):
"La tradición sitúa aquí la vivienda de Gumidafe, consorte de la reina Attidamana, según Leonardo Torriani, o Andamana, según Viera y Clavijo, míticos fundadores del linaje de los Guanartemes.
No obstante, su interés histórico estriba en el hecho de que en ellas se convocaba el Sábor, especie de Consejo que reunía a los guayres o jefes de las distintas tribus o cantones de la Isla junto con la jefatura máxima, el Guanarteme o Guadarteme. Por esto último también se les llama Cuevas del Patronato."
["Mi Gran Canaria, origen y noticias de sus lugares", de Humberto Manuel Pérez Hidalgo]
Enlace a Facaracas (Gáldar) en "Mi Gran Canaria", de Humberto M. Pérez Hidalgo

Tifaracás (Artenara), topónimo por el que se conoce un paraje entre Tirma y el barranco de La Aldea, un barranco, una montaña y el pequeño asentamiento de Casas de Tifaracás.
["Mi Gran Canaria, origen y noticias de sus lugares", de Humberto Manuel Pérez Hidalgo]
Enlace a Tifaracás (Artenara) en "Mi Gran Canaria", de Humberto M. Pérez Hidalgo

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Dos opciones aparecen como posibles:

1)

ferekrek (ifrekrekiefirekrek, ed ifrekrek, our ifrekrek). Producir un pequeño crujido o chasquido al moverse. Se dice de persona, animal o cosa que produce un pequeño crujido o chasquido a consecuencia de un movimiento. Por extensión moverse (moverse un poco).

ferekferek (ifrekferekiefîrekfereked ifrekferekour ifrekferek) / sinónimo de ferekrek / poco usado.

tîfrekrîk (itîfrekrîk, our itefrekrik) / producir habitualmente un pequeño crujido o chasquido/ en todos los sentidos de ferekrek.

tîfrekferîk (itîfrekferikour itefrekferîk) / sinónimo de tîfrekrîk.

afrekrek (pl. ifrekrîkendar efrekrîken / hecho de producir un pequeño crujido o chasquido / en todos los sentidos de ferekferek. Por extensión "pequeño crujido" (o "pequeño chasquido").

afrekferek (pl. ifrekferîken), dar efrekferîken / sinónimo de afrekrek.

Iferakferâken (literalmente "productores de pequeños chasquidos"), dar ferakferâken / nombre propio de la constelación formada por Adhara, Wezen y Aludra del Gran Perro, así llamada a causa de los grandes vientos que reinan en el Ahaggar en la época de la aparición de estas estrellas.

[Diccionario Touareg-Français, de C. de Foucauld]
Nota sobre Iferakferâken : en el original Foucauld consigna el símbolo y no el nombre de cada una de esas tres estrellas (del Gran Perro) que cito; Adhara, Wezen y Aludra.

"La constelación del Gran Perro es llamada Ifarakfaraken, palabra que sirve de ordinario para indicar el ruido que hace un abanico agitado en el aire, o el vuelo de un ave a su paso, porque en la época en que aparece esta constelación unos vientos violentos agitan siempre la atmósfera."
["Les touaregs du nord", de Henri Duveyrier, Paris, Challamel Ainé, Libraire-Éditeur, 1864]

2)

ferekket (ifrekketiefîrekketed ifrekketour ifrekket) / estar abierto (estar descosido, desunido, despegado, desclavado, desplegado), siendo el sujeto una cosa cosida, unida, pegada, clavada, plegada); abrirse (en los sentidos anteriores) / fig. estar abierto (para hablar, para escuchar) (siendo el sujeto la boca, la oreja); abrirse (en el mismo sentido) / (Ej. émi nnît abadah iefîrekket : su boca está siempre abierta (él habla continuamente).

tîfrekkît (itîfrekkîtour itefrekkit) / estar habitualmente abierto, abrirse habitualmente (en todos los sentidos de ferekket).

afrekki (pl. ifrekkîten), dar efrekkîten / hecho de estar abierto, hecho de abrirse (en todos los sentidos de ferekket).

[Diccionario Touareg-Français, de C. de Foucauld]

Nota: Por su significado, ferekket podría corresponder a Facaracas en el sentido figurado de "estar abierto para hablar y escuchar" ya que a dichas cuevas acudían los guayres o jefes de las tribus o cantones para reunirse con el Guanarteme en Consejo o Sábor.